Le lever du Soleil sur la Terre d'Egypte :
une recréation au quotidien


La venue à l'existence du Soleil
C'est sous l'aspect d'un scarabée nommé Khépri que "le dieu Soleil vient chaque matin à l'existence, tout comme il vint à l'existence la Première Fois", souligne l'un des passages du Papyrus Carlsberg I (14). L'image de ce scarabée fut d'ailleurs portée le long des jambes de Nout, entre cette vaguelette matérialisant la ligne d'horizon et la vulve de Nout. Il apparaît ici muni d'ailes. Déjà, les Textes des Pyramides faisaient état du caractère parfois ailé de ce scarabée : "Je suis grimpé sur Chou, je suis monté sur l'aile de Khépri, c'est Nout qui tient ma main, c'est Nout qui m'ouvre le chemin" (PT 1757-8). Loin d'introduire un nouveau concept, les scribes du Nouvel Empire se contentèrent donc de l'illustrer.

Khépri est ce jeune Soleil émergeant à peine des eaux primordiales, tout comme il émergea de ce formidable réservoir d'énergie qu'est le Noun, au premier jour de son antiquité (15) : "Je suis l'Eternel (le Créateur), je suis Rê qui est sorti du Noun en ce mien nom de Khépri", déclare le défunt solarisé, dans l'un des Textes des Sarcophages (CT 307). Khépri est donc l'aspect de renaissant au petit matin - une renaissance qui s'apparente à la venue à l'existence du dieu créateur Atoum, à partir des eaux du Noun (16). Nombreuses d'ailleurs sont les références à l'autogenèse de Khépri, tant au sein des Textes des Pyramides qu'au sein des Textes des Sarcophages.

Khépri est aussi ce scarabée poussant devant lui sa boule d'argile : une boule d'argile dont la couleur rougeâtre et la forme arrondie ne sont pas sans rappeler les caractéristiques propres au disque solaire faisant son apparition à la surface de l'horizon oriental. L'éclosion symbolique de cette boule d'argile contenant le Soleil naissant induit la diffusion de ces raies de lumière teintant de rouge le ciel et la terre, nous disent les textes (17). Elle crée cette lumière crépusculaire au sein de laquelle le disque solaire semble à présent "nager".

Le terme "éclosion" évoque d'ailleurs l'image de cet oeuf dont le Soleil brise la coque, au moment précis de son apparition (18). Il apparaît alors reposer sur sa "butte de naissance", soulignent les textes (19).

Le scarabée Khépri, en poussant sa boule d'argile vers le haut, participe activement à la venue à l'existence du nouveau Soleil, de ce disque rougeoyant à l'intérieur duquel figure l'image de l'enfant divin. Une superposition de symboles qui, là encore, atteste des liens unissant le Soleil levant et l'enfant divin.
(Source KMT n°4, Volume 9).

14. Voir Com. Col. I, lignes 28 à 32.
15. Voir aussi PT 1248.
16. Sur cette association entre le créateur autogène Atoum et sa manifestation quotidienne en son nom de Khépri, voir Suzanne Bickel, La cosmogonie égyptienne avant le Nouvel Empire, pages 43 à 45.
17. Voir Com. Col. I, lignes 39 à 42.
18. Sur l'imagerie associée à l'oeuf, voir Suzanne Bickel, La cosmogonie égyptienne avant le Nouvel Empire, page 238.
19. Voir Com. Col. I, lignes 39 à 42.

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