La séparation du Ciel et de la Terre

La terre, tout comme le ciel, préexistait dans le Noun. Leur venue à l'existence fut le fait du créateur Atoum. La terre constitue son lieu d'origine en effet, le tertre sur lequel il s'éleva lorsqu'il vint à l'existence : "Salut à toi, Atoum, celui qui a fait le ciel, qui a créé ce qui existe, qui est sorti de la terre" (CT 306). Non seulement la création, mais également la séparation du ciel et de la terre, fut le fait du créateur. Cette séparation intervint simultanément à la prise de conscience d'Atoum et à la création du premier couple divin : "Lorsqu'il mit au monde Chou et Tefnout à Heliopolis, lorsqu'il était un et qu'il devint trois, lorsqu'il sépara Geb de Nout, avant que la première corporation ne fut née, avant que l'ennéade des dieux primordiaux ne fut venue à l'existence" (CT 80).

Divers passages des Textes des Pyramides et des Textes des Sarcophages indiquent que la "séparation du ciel, de la terre et du Noun" provoqua l'installation des structures du monde (PT 627, CT 682 et 990). Afin d'en garantir la stabilité, Chou, aidé des quatre ou huit génies-HHw qu'il créa dans le Noun (Livre de Chou), se plaça entre ciel et terre : "C'est moi qui sépare le ciel de la terre" (CT 288), "qui maintient la séparation du ciel, de la terre et des ténèbres réunies par ses bras" (Livre de l'Amdouat). "Je suis le vide (wS) dont un bras est au ciel, l'autre sur terre et vice versa" (CT 422). Le ciel est la terre étant séparés, la barque solaire peut désormais librement circuler : le jour entre ciel et terre, la nuit le long du corps de la déesse du ciel, Nout.

Aidé des huit génies HHw, Chou supporte le ciel qu'incarne la vache céleste Nout.
(Tombe du pharaon Séthi Ier, Vallée des Rois)