Plusieurs extraits du Livre de Chou, cette composition rassemblant les spells 75 à 83 des Textes des Sarcophages, décrivent en revanche le début du processus créateur comme une différenciation du dieu suprême d'avec ses enfants Chou et Tefnout : tous trois préexistaient dans le Noun, étant entièrement mêlés, inertes et engourdis ; un échange de paroles entre Noun et Atoum aurait suffi alors à rompre cette inertie, à provoquer la prise de conscience d'Atoum. Suivant le conseil de Noun - "Respire ta fille Maât, porte-la à ton nez afin que ton coeur vive (...) Puisses-tu te nourrir de ta fille Maât, c'est ton fils Chou qui te soulèvera" (CT 80) -, Atoum s'appuya sur ses deux enfants pour venir à l'existence.

Sa venue à l'existence s'accompagna de sa sortie du Noun : il s'éleva en tant que benben (PT 587 et 600) ou prit pied sur un élément stable situé à la surface de l'océan primordial. Cet élément solide, tantôt identifié à une butte élevée (BD 17), tantôt à la déesse Mehet-Ouret (CT 79), constitue le lieu d'origine du monde créé. Les Textes des Pyramides et les Textes des Sarcophages le situent à Héliopolis (CT 80); le Livre des Morts, à Hermopolis (Chapitre 17). A la surface de cet élément primordial, Atoum donna naissance au premier couple divin : Chou et Tefnout.